בוכרה וקהילות מרכז אסיה

בוכרה וקהילות מרכז אסיה

Yehuvo יאהרצייט בוכרי

משתמו השאלות הכריזו על 'ישיבה' והוזמנתי לקרוא ב'זוהר' ולומר דרשה לעילוי נשמת הנפטר שאותו לא הכרתי. סיימתי בתפילת ערבית. הקלאנתר אירח אותי בביתו בכבוד מלכים כמנהג היהודים הבוכרים. הוא מהנדס אמיד. בחצר ביתו ('חוולי') המרווח היו ארבע מכוניות אחת לכל אחד מבני ביתו. החצר רחבת ידיים וסביבה מגורים גם לדור השני והשלישי. בחצר עצי פרי שונים ורפת. פעם היו כאן גם עזים וכבשים. ליד החלון הבחנתי בעץ אשוח מקושט והבעתי את פליאתי. הקלאנתר הסביר כי בביתו מבדילים בין יופיו של עץ האשוח לבין החג הנוצרי. בלחש הסביר שזה גם רצון אשתו וכלתו הפרבוסלביות. הוא ציין שאשתו וכלתו נוהגות בקפידה רבה בענייני יהדות: הן מכשירות בשר ומדליקות נרות

AZIZAM

AZIZAM CHI KARDAM KE-RANJIDI AZ MAN? 'AZIZAM CHI KARDAM KE-RANJIDI AZ MAN? BE-KHODO-I BEDONAM GUNOH-I KHUDAM-RO BE-KHODO-I BEDONAM GUNOH-I KHUDAM-RO

שכונת הבוכרים בירושלים בראי הספרות העברית

שכונות ירושלים בתקופה העות'מאנית ובתקופת המנדט הבריטי זכו לאזכורים לא מעטים בספרות העברית. במבוא לשכונות ירושלים כותב ש"י עגנון בספרו 'תמול שלשום' (עמ' 200): "יושבת לה ירושלים כנשר הנושא גוזליו על כנפיו. יש שכונות מיוחדות לאשכנזים ויש שכונות מיוחדות לספרדים. ויש מהן שאשכנזים וספרדים דרים בהן כאחד. יש מהן שיושביהן תימנים או גרוזים או מערבים (מרוקאים) או פרסים, ויש מהן שכמה עדות יושבות בהן כאחד. יש מהן שבעוונותינו יצאו מידי ישראל, ויש שמחמת קטנותן נשתבש שם שקראו להן. ואין לך כל שכונה ושכונה שאין בה בית כנסת, ויש שהעמידו כמה בתי כנסיות ובתי מדרשות ותלמוד תורה וישיבות, וכל שאדם מישראל צריך לגופו ולנשמתו...ושוב אין אדם אומר צר לי המקום שאשב בירושלים".

פרשיות עלומות - יהודים על דרך המשי 19.9.05

הדלתא של הנהר הצהוב - הבירה הקדומה של סין צ'אנג אן, כיום שיאן. דרך מדבר גובי – מדבר החול - שגודלו מיליון ורבע קמ"ר ורובו בתוך מונגוליה.. הדרך מתפצלת – בדרום עברה את הודו ואפגניסטן ועלתה צפונה. הנתיב הצפוני הגיע לקאשגאר- קוקנד – בוכרה סמרקנד – איראן – עיראק – סוריה – לבנון עד נמלי צור וצידון. היא שוב מתפצלת ומסלול אחר עבר את הקווקז – הקיף את הים הכספי והים השחור ומשם דרך הים או היבשה ליעדים שונים באירופה. בקצהו הגיע לספרד

עקורים במלחמת העולם השנייה

לאחר התפרקותה של ברית המועצות בשנת 1992 נעניתי לפניית 'נתיב' ויצאתי לסייע ליהודים ולהעלותם ארצה (1994-1992). תחת אש חילצנו את יהודי דושנבה בתג'יקיסטן, הייתה לנו הזכות להקים מרכזי תרבות שבהם למדו אלפים באולפנים לעברית, הכשרנו מהנדסים לעבודה בארץ ובעיקר הפגשנו את היהודים שהיו מנותקים מיהדותם במשך 70 שנה וערכנו להם אירועים במחזור השנה. בשמן

עמק פרגאנה מקוצר

עמק פרגאנה ממוקם בעמק הרי טיֶן שן והוא מתחלק בין המדינות אוזבקיסטן, טג'יקיסטן וקירגיזיה. שטחו של העמק פרגאנה, שהוא נוה מדבר, הוא 22,000 קמ"ר כשטחה של מדינת ישראל. עמק פרגאנה, שנחשב עד לכיבוש המונגולי לסל הלחם של מרכז אסיה, הוא כיום מרכז לגידולי כותנה ומשי, כרמים ועצי פרי. עמק פרגאנה נחשב לפנינת אוזבקיסטן. 60% מיבול המשי וחלק ממשי של הכותנה מגיע מעמק פרגאנה, גם יבול הענבים המלונים והרימונים ויתר הפירות העסיסיים מגיעים מהעמק. מתגוררים בו כ-9 מיליון תושבים – זהו האזור המאוכלס ביותר במרכז אסיה. בנה הנודע ביותר של פרגאנה הוא זאהיר אדין באבור, מייסד השושלת המוגולית של הודו.

סמינר מטייל

חברות וחברים, אנו שמחים לבשר לכם על סמינר מטייל באוזבקיסטן – בערים טשקנט, סמרקנד, שאהר-י סבז, בוכרה וחיווה, בהדרכתו והנהגתו של הסופר וחוקר מרכז אסיה בן-ציון יהושע, מחבר הספר: 'אוק-יול – דרך לבנה – מסע במרכז אסיה', שיצא לאור בהוצאת משרד הביטחון, שיכלול הדרכה מקצועית והרצאות מרחיבי דעת.

נושאים לשיחה בפאריס אפריל 2011

מהי דרך לבנה – אוק יול ? מפקד חטיבת הטנקים היה איש של כבוד – אנשי פנפילוב סגירת מעגל עם סבא בדושנבה בתג'יקיסטן ונתנה תוקף – ר' אמנון ממגנצא - מיינץ – המאה ה-11 ר' אפרים מבונא - בון. מיהם היהודים של מרכז אסיה – משולש ההישרדות: הנדידה בין איראן-אפגניסטן-בוכארה.

מסע הצלה בשליחות הספרייה הלאומית

"רק מעט ידוע בעולם על הקהילות היהודיות של מרכז אסיה, ואנחנו מחפשים דרכים למלא את החסר, למען חוקרי ההיסטוריה של העם היהודי... כוונת מסע זה היא לימוד מקרוב של ההיסטוריה והתרבות של אותן קהילות, הממשיכות מסורת מפוארת בת אלפי שנים...", כתב מנהל בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי דאז פרופ' ישראל שצמן בכתב השליחות למסע הצלה של אוצרות הרוח היהודיים בקרב הקהילות באוזבקיסטן, שאותן הכרתי היטב בשנות שרותי בשליחות ממלכתית (1994-1992)1. נלווה אליי למסע מר ציון שורר, מנהל הקטלוג העברי בבית הספרים הלאומי. הוטל עלינו לבדוק את

יהודים בוכרים מוצאים מקלט באפגניסטן

רבים היו האמידים בקרב יהודי בוכרה. הם עסקו בסחר כותנה, פרוונות, בנקאות וייבוא וייצוא ואף הצהליחו לפתח תעשייה. המהפכה הבולשביקית פגעה בהם קשות. הם נותקו מארץ-ישראל, שבה ייסדו את שכונת הבוכרים המפוארת באותם ימים. הם נאלצו לחסל את עסקיהם ולהסתיר את רכושם לאחר שהמשטר הסובייטי ניסה לאתר את הרכוש ולהשתלט עליו. היהודים נאלצו לצאת לחיי עבודה בחקלאות, בתעשייה ובמכרות – עבודות שהיו רחוקות מהם. הכלכלה החדשה של לנין (NEP) בשנות השלושים הבטיחה לזמן מה סחר חופשי. היא גרמה לכך

טיול ייחודי באוזבקיסטן עם בנצי יהושע 21-13 באפריל 2009

הרפובליקה של אוזבקיסטן - (באוזבקית: O‘zbekiston Jumhuriyati) היא מדינה השוכנת במרכז אסיה ונמצאת על דרך המשי ההיסטורית, ציר המסחר מסין לאירופה. מיקומה הביא לשטחה כובשים גדולים כמו אלכסנדר הגדול, ג'ינגיס ח'אן, טימור לנג (איש הברזל הפיסח) ורבים נוספים. טימור לנג, על אף מסעות המלחמה האכזריים שלו, נחשב בימינו לאבי האומה האוזבקית.

הצ'לה בבוכרה

בשיחת ערב בחצר של דניאל באקאייב סופר לי על ה'צ'לה'16, שפירושו חצי יהודים וחצי מוסלמים. בנות ישראל נישאו בכוח לתג'יקים ולאוזבקים. גברים הוכרחו לקבל את האיסלם ולשאת נשים תג'יקיות או אוזבקיות. אי-אפשר לקרוא להם אוזבקים ואי-אפשר לקרוא להם יהודים, למרות שהם הצהירו על עצמם שהם אוזבקים או תג'יקים. הם סיפרו שנרשמו כתג'יקים ואוזבקים מחשש הרוסים. יהודי שנשא אישה אוזבקית הצהיר שהוא אוזבקי. ביניהם יש שנטשו את הבעל הלא יהודי וחזרו ליהדות. סיפרו שהם מכירים אישה יהודיה, אם לארבעה ילדים, שהפכה לאוזבקית. הם קוברים את מתיהם בבית קברות אוזבקי. מספרים כי

הסמכה לשחיטה בקרמינה

לפנינו הסמכה לשחיטה שניתנה בשנת תשל"ג (1973) בקרמינה-נבואי. המסמיך הוא השוחט בן-ציון בן מו' משה איגלנוף ומקבל הסמיכות הוא שלום בן יצחק תכוף. נוסח ההסמכה הוא ברוח ההלכה, אך אינו מחמיר כפי שנהג להחמיר, לפני התקופה הקומוניסטית, רבה הראשי של בוכרה עם השוחטים שהיה עליהם ללמוד לא פחות משלוש שנים דיני שחיטה "ולימדתי אותו הלכות שחיטה וטריפות מראש ועד סוף, עד שמצאתיו בקי ויודע הלכותיהן בעל פה". ההסמכה הייתה על תנאי והשוחט נדרש לחדש את הסמיכה מדי שלוש שנים. הסמיכה בוטלה כאשר נהג השוחט שלא כהלכה. כתב ההסמכה הוא מיום ו' באייר תשל"ג (8 במאי 1973) כתוב על נייר קרטון בכתב עברי

היהודים של מרכז אסיה

האמירות של בוכרה – פרוטקטורט של האימפריה הרוסית (1920-1785); השושלת השאיבנידית (Shaibani) – 1739-1539; השושלת הג'אנידית (Janid) האסטרח'נית (Astrahkan) – 1739-1539; השושלת המנע'יתית (Manghid) - 1920-1740. מן הכיבוש הרוסי ועד לכיבוש הסובייטי (1865 – 1920) יהודים בוכרים במרכז אסיה – היהודים בבוכרה – אגדה ותעודה; לתולדות היהודים; ה'צָ'לָה - יהודים בוכרים שאוסלמו; תשתית רוחנית ויצירתית במאות 18-17; הכיבוש הצארי של מרכז אסיה (אמצע המאה ה-19)– עושר וטמיעה בחברה הרוסית; יהודים אשכנזים במרכז אסיה; יהודי בוכרה מוצאים מקלט

האמירות של בוכארה

אמירות בוכרה במרכז אסיה התקיימה בין השנים 1920-1785. היא שלטה בשטח שכבשה בין הנהרות אמו-דאריה לסיר-דאריה, המוכרת בשמה העתיק טרנסאוקסניה (Mawarannahr-מעבר לנהר), או טוראן. הטריטוריה השתרעה לאורך האפיק של נהר הזרפשאן והמרכזים העירוניים של האמירות היו הערים סמרקנד והבירה בוכרה. האמירות עמדה בעימותים מתמשכים עם החאנות של חיווה בנווה המדבר של ח'ורזם (Khwarezm) ושל החאנות של קוקנד בעמק פרגאנה.

בוכרה-מבוא לסיור בבוכרה

בוכרה נזכרת לראשונה בשנת 630 לספירה על ידי הצליין הסיני HSIN-TSANG. הוא קורא לעיר בשם POO HO. שמה הקדום היה ג'מקנט. מקור השם 'בוכרה' מסנסקריטית – שפה הודית עתיקה – VI-HARA – הנסתרת מן העולם. המונגולים שיבשו את השם ל'בו-כאר'. בוכרה ובקעת נהר הזרפשאן היו ידועות עד התקופה המוסלמית בשם 'סוגדיאנה'. סוגדיאנה הייתה חלק מממלכת באקטריה שהשתרעה בין שני הנהרות האדירים – אמו דאריה וסיר דאריה. המונח 'מעבר לנהר' בטעות מיוחס לפרת ולחידקל. במקורות הקדומים זאת

מפגש לילי עם הגנרל פַּנְִפִילוֹב

מאמר בפעמים קגנוביץ על הרב טאג'יר

באמצע שנות השישים של המאה הי"ט פתחו הרוסים במלחמה נגד שלוש מלכויות באסיה התיכונה: קוקנד, ח'יווה ובוכארה. בעקבות המלחמה סיפחה האימפריה הרוסית שטחים נרחבים והקימה בתחומה חבל חדש - ת'רכסתאן, שעיר בירתו בתאשכנזת. בתחילת שנות השבעים היתה תורכסתאן מחולקת למחוזות: סירדריא וסמרקנד.

תרבות הבנייה של החוולי בעמק פרגאנה

עמק פרגאנה נמצא באותו קו רוחב של בייג'ינג ודרום איטליה. עמק פרגאנה נמצא בעמק הרי טיֶן שן והוא מתחלק מבחינה מדינית בין המדינות אוזבקיסתאן, תאג'יקיסטאן וקירגיזיה. כולן מדינות מוסלמיות סוניות בחבר המדינות. שטחו של נווה המדבר הקרוי עמק פרגאנה הוא 22,000 קמ"ר כשטחה של מדינת ישראל. היא מתנשאת מעל פני הים – 320 מטר במערב ו1,000 מטרים במזרח. מראה לו כקערה שטוחה שסביבה רכסי הרים – רכס הרי טיֶן מצפונה והרי

שב במסיבת שדים ואל תחבור לסעודת טיפשים - יוסי אחימאיר

מעשה בנערה ירושלמית מבית פולני טוב שהתאהבה בכדורגלן בוכרי של ביתר ירושלים. לימים נודע הכדורגלן כסגן נשיא בית המשפט המחוזי בנצרת והנערה שבאה עמו בברית הנישואין אימצה את התרבות הבוכרית ולימים נודעה כסופרת וחוקרת מקרא, תלמוד ומחשבת ישראל. בימים אלה יצא לאור ספרה כובש הלב והעין של ד"ר עירית אמינוף לבית מַלְבֶּרְגֵר: קל"ז פתגמים מבוכרה היפה – פתגמי חכמה, מוסר ודרך ארץ בשפה הטג'יקית-יהודית מוגשים בתעתיק עברי, מנוקדים, מתורגמים מבוארים ומוארים.

פרופ' ישראל פרייב

השנה 1992. פרופ' ישראל פרייב ציין 35 שנים לפטירת אמו וכמנהג הבוכרים ערך 'ישיבה' (Yeshuvo) – סעודת מצווה לעילוי נשמתה של הנפטרת. הוא התגורר ב'חוולי', חצר רחבת ידיים, שבה עצי פרי רבים ובעלי חיים. מסביב לחצר בית חד-קומתי ענק ובו 16 חדרים של בית אב אחד. חלק מן החדרים כבר לא היו מאוישים. שימחתי את פרייב בעלותי איתו על קברה של אמו, שם אמרתי 'אשת חיל', 'קדיש' ו'אשכבה'. בני המשפחה, בניו, בנותיו, כלותיו וחתניו התגוררו לצידו בחצר. מקום המפגש המשפחתי היה בחצר,

עמק פרגאנה

עמק פרגאנה נמצא באותו קו רוחב של בייג'ינג ודרום איטליה (קו אורך 40.23 מעלות; קו רוחב 71.19). עמק פרגאנה ממוקם בעמק הרי טיֶן שן והוא מתחלק בין המדינות אוזבקיסטן, טג'יקיסטן וקירגיזיה. כולן מדינות מוסלמיות סוניות בחבר המדינות. שטחו של עמק פרגאנה, שהוא נוה מדבר, הוא 22,000 קמ"ר כשטחה של מדינת ישראל. העמק מתנשא מעל פני הים – 320 מטר במערב ו-1,000 מטרים במזרח. לעמק מראה של קערה שטוחה שסביבה רכסי הרים – רכס הרי טיֶן מצפונה והרי אלאי ופמיר בדרומה.

על מרכז אבא

המרכז הוקם באביב 2005 על ידי מספר אנשי רוח ואקדמיה וכן פעילי ציבור של שלוש העדות. יוזמי המרכז הקימוהו מתוך הכרה כי ישנה זיקה בין שלוש העדות באשר לעברן ההיסטורי הרחוק והקרוב, לשפתן, למנהגיהן וכדומה, אם כי כל אחת גם מתייחדת באפיונים מיוחדים לה . פעמים לכל עיר יחוד משלה, באשר לניב היהודי של בני המקום, למנהגים וכו'.

סיפור חילוצם של יהודי דושנבה - חדשות בן-עזר (1)

מי שלא חווה את חוויית המוות ההולך וקרב ממטוס העלול ליפול ולהתרסק, לא חווה פחד מהו. מאה וחמישים נוסעים מבוהלים בטיסת 'אירופלוט' ממוסקבה לדושנבּה בירת טג'יקיסטן. יש שנאלמו דום בפנים ירוקות. יש שעצמו עיניהם ונשימתם נעתקה כמקבלים עליהם את הדין. יש שהביטו דרך האשנבים של המטוס – התמונה שנתגלתה לא בישרה טובות – מטוס באוויר ויורים עליו אש מרגמות, תותחים, קטיושות וטילים מסוגים שונים. יציאות ונפילות של פגזים. כדורים נותבים מאירים את שמי הלילה. פגזים קרובים מרעידים את המטוס. בהלה אוחזת את נוסעי המטוס – כמה נוסעים זועקים הברות חסרות משמעות. אחרים נושאים תפילה לאלוהי הנוצרים, לאלוהי המוסלמים ולאלוהי היהודים. מכנה משותף לכולם: פחד מפני כדור בודד העלול להביא להפלתו של המטוס. המטוס

מקוצר - יהודים בשלהי המשטר הקומוניסטי במרכז אסיה

המשטר הקומוניסטי שם קץ ל'תור הזהב' בחייהם של היהודים הבוכרים בתחומי הרוח והכלכלה והם נאלצו לפתח חיים יהודיים בתוך עולם של מורא ופחד. הכלכלה שהם היו אדוניה נשמטה מידם והפולחן הדתי ולימוד התורה כבר לא היו גלויים כמקודם, אלא הצטמצמו וירדו למחתרת. הדת היהודית הלאומית הייתה לדת משפחתית המושתתת על המסורת.

מהרי פאמיר להרי הקווקז כותרות לחוברת הטיולים

מהרי פאמיר להרי הקווקז מסע במרכז אסיה והקווקז מארמון האמיר בבוכרה ועד לים הכוזרים מרכז אסיה: אוזבקיסטן, קירגיסטן , קזחסטן, טג'יקיסטן, טורקמניסטן הקווקז: גיאורגיה, ארמניה ואזרבייג'ן ארמונות מלכים ונופים קסומים על דרך המשי מרכז אסיה: אוזבקיסטן, קירגיסטן , קזחסטן, טג'יקיסטן, טורקמניסטן הקווקז: גיאורגיה, ארמניה ואזרבייג'ן מנאות המדבר של מרכז אסיה להרי הקווקז

יהודי בוכרה היו פזורים ברפובליקות האוזבקית

יהודי בוכרה היו פזורים ברפובליקות האוזבקית, התאג'יקית, הטורקמנית, הקירגיזית והקזאחית. המרכז היהודי-בוכרי הגדול ביותר היה באוזבקיסטאן בערים בוכרה, סמרקנד וטשקנט. מדובר ביהודים שלא רק חיו בעיר בוכרה אלא חיו באמירות הבוכרית ששלטה באזור רחב-ידיים עד לכיבוש הצארי-הרוסי של מרכז אסיה. תחומי שליטתו של האמיר הצטמצמו והוא נעשה וסל של הצאר הרוסי. המסורת היהודית-בוכרית מייחסת אותם לגולי בית ראשון בשנת 586 לפני הספירה, שהגיעו מפרס לבוכרה. אכן, שפת דיבורם של היהודים הבוכרים הוא ניב פרסי. בנימין מטודלה מדווח במאה ה12 על קהילת סמרקנד ובה כ50,000 יהודים. ספק אם בנימין מטודלה הגיע לאזור או ניזון משמועות. המספר מוגזם מאוד. בחיווה הוא מצא 8,000 יהודים. מספר מופלג מאוד. הוא מספר על הקשר בין יהודי האזור לראש הגולה בבבל. יהודים אלה ישבו על דרך המשי ותיווכו בין מזרח למערב – בין סין לארץ הכוזרים, לקווקז, לאירופה ועד לספרד ומרוקו הגיעו.

השושלות השונות בבוכארה

Name "Khanate of Bukhara "is used as a matter of convinience in European suorces:.In indigenous works the khanate was known either by the name of the ruling dynasty,by the name of its main region,Mawarannahr(Transoxonia),or by the literature name "Turan". At the beginning of the 16th century the nomadic Uzbeks under Shaibani Khan conquered the two Timurid states of Central Asia and Khorasan.The resulting Shaibanid state included Transoxonia, Balkh , and Badakhshan,Fergana,Tashkent,Turkestan and sometimes parts of Khorasan occupied during the wars with Safavid Iran. The Shaibanid state was divided

הפלישה לדושנבה

מכל המסעות שחווה בשנות חייו מתקשה בן-ציון יהושע=רז לשכוח את הנחיתה בשדה התעופה בדושנבה בעיצומה של מלחמת האזרחים הקטלנית שקרעה את טג'יקיסטן [השדה היה מוקף בטנקים רוסיים. לוחמים חמושים בחנו אותנו במבט מקפיא דם. היה ברור לנו שאם נשאר בטרמינל לא נזכה לצאת בחיים". מה הביא איש רוח ירושלמי ממוצא אפגני אל מעוז הדמים? בראיון ראשון משחזר שליח ההצלה החשאי של 'נתיב' את עלילות חייו, מה'חדר' הירושלמי לטג'יקיסטן, דרך טשקנט וסמרקנד של אחרי המלחמה. ריאיון עוצר נשימה.

הסוכנים הנאצים שפעלו באפגניסטן ראו בפליטים הבוכרים

הסוכנים הנאצים שפעלו באפגניסטן ראו בפליטים הבוכרים, שגנבו את הגבול מברית המועצות, מרגלים וחתרנים ונוכחותם בערי הגבול היוותה מבחינתם סכנה לאינטרסים שלהם באזור. מתזכיר שפורסם בירושלים ביום 22 באפריל 1935 נאמר כי היהודים גורשו מהערים מיימנה, אנדכ'וי, שיבארגאן, אקצ'ה, מאזאר-י שאריף, באלך ובעוד ערים. בצו הגירוש נאמר כי יהודים רשאים להתגורר רק בעיר הולדתם בלבד. מאות הוגלו מעיר לעיר מבלי שיכלו לבטל את הגזֵרה. הם לא יכלו לחלץ או לממש את רכושם וחזרו לערי הולדתם בחוסר כול. הגירוש בוצע בעיצומו של החורף ורבים חלו ומתו בדרכים המכוסות

היהודים של מרכז אסיה - מכתב לברית יוצאי בוכרה

במארס 1933 החלה מנוסה המונית של יהודים מערי בוכארה לפרס...

במארס 1933 החלה מנוסה המונית של יהודים מערי בוכארה לפרס ולאפגניסטן. מצבם של הפליטים באפגניסטן היה קשה יותר. השלטון היה אנטי יהודי והפליטים חיו תחת איום של גירוש חזרה לברית המועצות. האפשרות היחידה שעמדה להם היא לקבל סרטיפיקטים ולעלות לארץ ישראל שהייתה תחת המנדט הבריטי. מספר הבורחים מוערך בין 2000 ל4000. רבים מתו בדרך, חלקם הוחזרו לברית המועצות, הושלכו לכלא. לאחר סבל מתמשך רובם הגיעו לארץ ישראל. יהודי אפגניסטן עזרו ככל יכולתם לפליטים: 1. עזרו להם להיטמע באוכלוסייה המקומית על ידי החלפת הלבוש, חבישת כובע מיוחד וגידול זקן; 2. באמצעות שוחד השיגו לפליטים דרכונים אפגניים ופיזרו אותם בקהילות היהודיות באפגניסטן כדי שלא יתבלטו כזרים. הם הועסקו כמלמדי תינוקות, שחטים וחזנים, בעלי חנויות ורוכלים

אוזבקיסטן 20.4.08

אוזבקיסטן - מדינה צעירה, שקמה עם קריסתה של ברית המועצות. מורשתה המפוארת עתיקה בהרבה מגילה כמדינה. כאן עברה דרך המשי, בה הובילו את שכיות החמדה של סין לאירופה. בעת מסע הכיבושים של ג'ינגס חאן, הפכה אוזבקיסטן למרכז חשוב לעמים התורכו- מונגוליים. מנהיג אחר - טימור לנג – יצר במאה הארבע עשרה אימפריה אדירה שבירתה סמרקנד. אוזבקיסטן משלבת בתוכה את מורשתם של השבטים התורכיים והמונגוליים ותרבות האיסלם, הודו ופרס. בערי אוזבקיסטן נוכל לראות את המבנים המרשימים שנבנו במאות הקודמות- המסגדים, בתי המדרש, בתי המרחץ, החומות, המינארטים ואת תושבי המקום השומרים על מסורת אבות.

עירית אמינוף - פתגמים

ערב מיוחד זה, שבו יסופר על ספרה היפה והמושקע של ד"ר עירית אמינוף 'מאה שלושים ושבעה פתגמים מבוכרה היפה', מוקדש בראש וראשונה לאיש יקר ואהוב, בעל האכסניה המפוארת הזאת וידיד אישי ד"ר שלמה חיזק זכר צדיק לברכה. – שלמה חברנו, שהלך מאתנו בטרם עת. שלמה חיזק היה איש חזון ואיש מעשה. אהבתו למדינת ישראל ולעם היהודי לדורותיו חוללה פלאים. הוא הנחיל את המורשת היהודית והישראלית בקרב המונים שלא מבני ברית. שלמה חיזק ניהל את מרכז עמ"י בירושלים - מרכז ללימודי מקרא ועם ישראל ושימש כנשיאה.

שער הספר אהבת ציון למאפו

The story of Amnon and Tamar translated by Shimon Hacham who added to the book romantic poems. Bukhara Jews named their children Amnon and Tamar, which were also passed down from generation to generation

תעודות לתולדות היהודים הבוכרים בעידן הקומוניסטי

זבחו זבחי צדק ובטחו אל ה' (תהלים ד, ו) להגיד לשבטי ישורון על התלמיד היקר משכיל ונבון וירא ה' מו'[מולא] שלום בן האיש הישר מו' [מולא] יצחק תכוף שלמד אצלי דיני חמישה [חמש] הלכות שחיטה ועסק אצלי במל[א]כת השחזת הסכין ושחט אצלי עופות והיה אומן יד וגם ברצונו הטוב נתן תקיעת כף לחזור על כל הלכות שו"ב [שחיטה ובדיקה] בעיון והבנה בכדי שיהיו שגורים בפיו שלא ישכחם וגם שיתמיד בהשחזת הסכין אפילו

שאריות חומר - מרכז אסיה

אוזבקי כי ימות יולי חודש חם, הטמפרטורה שירדה בחורף למינוס 20 מעפילה עכשיו עד ל45-50 מעלות. ילד אוזבקי שביקש לקרר את עצמו, נכנס לאגם מלאכותי בטשקנט וטבע למוות. כל השכונה האוזבקית התאבלה על מותו של הילד בקול דממה דקה. משעות הבוקר הגיעו המונים, קרובים ורחוקים, לא דיברו ולא ניחמו. רק ישבו בצל בתנוחת כריעה. קטנים ודוממים בתוך עצב עמוק. עד מהרה הוקמה סוכת אבלים עשויה פרוכות צבעוניות בסגנון הסוזני.

פרופ פנחס ניאזוב

בשירותי במרכז אסיה מטעם 'נתיב – לשכת הקשר' (1994-1992) הכרתי שני אינטלקטואלים בוכרים, אנשי מופת בכל קנה מידה: הפרופסור למרקסיזם פרופ' (доктор наук) פיוטר פנחס ניאזוב בטשקנט ודיקן הפקולטה לרפואה פרופ' ישראל בן גבריאל פרייב. שני אישים משכילים, יציר כפיו של המשטר הקומוניסטי, שהצליחו לפלס להם דרך ולהגיע לראש הפירמידה. כשיצאתי למסע בן 1,300 ק"מ אל הקהילות היהודיות – מטשקנט לבוכרה וחזרה – הזמנתי להתלוות אלי את ראש הקהילה היהודית פרופ'

עמק פרגאנה באוזבקיסטן ותרבות הבנייה של החוולי

עזיזם

עזיזם צ'י כרדם כי-רנג'ידי אז מן, ביגופטא בידואנם - גונאהי כודם רא פזמון מן יוארי טו-ים טו ג'אני מאני ,מן מונתא-זירי דידארי טו-ים זבאנם דהאנם פאסבואני סראם ביגופטא בידואנם גונאהי כודם רא

נמנגן - עמק פרגאנה

שמה של העיר נגזר ממכרות המלח המצויות בה. בפרסית: نمک‌کان namak kan, - מקום המלח (namak). נמנגן בירת הפרובינציה של נמנגן ממוקמת בצפון מזרח עמק פרגאנה, כ-300 ק"מ מזרחית לטשקנט ו-65 ק"מ מערבית לאנדיז'אן ו-75 ק"מ צפונית לעיר פרגאנה. היא העיר השנייה בגודלה באוזבקיסטן ומתגוררים בה כ-380,000 תושבים. הנהרות קארא-דאריה ונארין מתמזגות כאן בדרכן אל הסיר-דאריה.

מפגש לילי עם הגנרל פַּנְִפִילוֹב

מי שלא טס במטוס אזרחי בעיצומה של מלחמה לא חווה פחד מימיו ולא חווה את חוויית המוות ההולך וקרב במטוס העלול להיפגע ולהתרסק בכל רגע. קולות נפץ הרעידו את המטוס. כדורים נותבים שיגרו בשמי הלילה מחרוזות של אש. יציאות ונפילות של פגזי מרגמות, תותחים, קטיושות וטילים מסוגים שונים. עיר במלחמת אזרחים. מאה וחמישים נוסעים מבוהלים בטיסת 'אירופלוט' ממוסקבה לדושנבה בירת טג'יקיסטן. יש שנאלמו דום בפנים ירוקות. יש שעצמו עיניהם ונשימתם נעתקה כמקבלים עליהם את הדין. יש שהביטו דרך האשנבים של המטוס אל המלחמה שבחוץ. בהלה אחזה בנוסעי המטוס .כמה מן הנוסעים זעקו

כרוניקה לתולדות היהודים במרכז אסיה

721 לפני הספירה גלות 10 השבטים –גלות אשור. 1012-1246 – עדויות ארכיאולוגיות מבית הקברות בגור לא מכבר נתגלתה מערה באפגניסטן באיזור במיאן ובה גניזה של 150 תעודות 652 השלטת האסלאם באפגניסטן. מחיקת הזהות היהודית. 1221 ג'ינגיס ח'אן כובש את אפגניסטן. היהודים שמנו עשרות אלפים לפחות נעלמים – השמדה, המרת דת, מגיפות, הגירה 27 במארס 1839 (י"ב בניסן תקצ"ט) הפוגרום במשהד השיעית – העשורא –

יהודי בוכרה במבחן העושר הכלכלי - לאב'א 11

ההקלות שניתנו ברוסיה הצארית לסוחרים היהודיים מבוכרה סייעו להתפשטות הדעה כי מצב היהודים בממלכה הרוסית טוב יותר ממצבם באמירות הבוכרית. כאשר כבש הצאר את מרכז אסיה בשנים 1884-1864, קידמו היהודים בברכה את בואם של הרוסים ואפילו סייעו להם. אמירות בוכרה היתה לווסל של רוסיה הצארית, וחלקים גדולים משטחה של האמירות עברו לשליטה רוסית ונכללו בחבל טורקסטן.

הרב שלמה יהודה ליב אליעזרוב טקסט 1

אביו, הרב אליעזר שמעון קזרנובסקי עלה עם משפחתו בשנת התרל"ג (1873) והתיישב בחברון. השיל"א למד בעיקר בחברון ונשא ונתן בתורה עם הרב חיים חזקיהו מדיני, רבה של חברון והוא מוגדר כמופלג בתורה. בשנים תרמ"ז-תרפ"א (1921-1887) יצא שבע פעמים לשליחות כולל חברון למרוקו, לקווקאז ובעיקר לערי בוכרה והוא מוגדר על-ידי שולחיו כאיש הפועל 'בצדק ובאמונה'. במהלך שליחויותיו שימש ברבנות בקהילות שהר-י סבז (תרנ"ח 1898) , סמרקנד (תרנ"ח 1898 – תרס"ג 1903), שבאותה עת היו בה כ-5,000 יהודים. לאחר שנה בכהונת רבה של חברון יצא לגיאורגיה (תרס"ד 1904 - תרס"ו 1906). לאחר שורה של שליחויות שבסוף כל אחת מהן חזר לחברון, בשנת

העיר פרגאנה היא בירת העמק והפרובינציה הנקראים בשם זה

Fergana or Farghana (Uzbek: Farg'ona [Фарғона], Russian: Фергана, Tajik: Фарғона) is a city (1999 population: 182,800), the capital of Fergana Province in eastern Uzbekistan, at the southern edge of the Fergana Valley in southern Central Asia, cutting across the borders of Kyrgyzstan, Tajikistan, and Uzbekistan. Fergana is about 420 km east of Tashkent, and about 75 km west of Andijan. It is located at 40°23′11, N°71′47.

המפגש שלי עם יהודי איראן

המפגש שלי עם יהודי איראן, בוכרה ואפגניסטן עורר בי את השאלה המרכזית: מיהם היהודים האלה הפזורים על פני אלפי קילומטרים מרובעים ורחוקים פיזית זה מזה? האם יש קשר ביניהם? האם מוצאם אחד הוא? הספרים שנכתבו על הקהילות עסקו בכל קהילה בנפרד ולא התעמקו בשאלת הקשר הלשוני, האתני, התרבותי וההיסטורי שביניהן. לראשונה הבאתי בספרי 'מאחורי מסך המשי' את שלוש הקהילות האלה היושבות בחבל ח'וראסאן באכסניה אחת.

הזמנה לערב-נשים במרחב האיראני

19:15 ברכות: נציג המשרד לאזרחים ותיקים נציג יד יצחק בן צבי נציגת קרן מיראז' - ישראל 19:30 בן ציון יהושע- מקומה של האישה היהודייה במרחב האיראני 20:00 סופיה קיקוב ולהקתה- קטע מוסיקלי- שירת הנשים של יהודי בוכרה 20:30 אורית סוכארי- קטע מחול איראני 20:40 צילה זן בר, סיפורי עם מהמרחב האפגאני

ביום שנגמרה המלחמה 7.5.97

הטלפון חזר וצלצל בעקשנות. מעבר לקו היה ולודיה שריפוב, נהג ה'לאדה' המוסלמי, ששימש אותי בתקופת שרותי באוזבקיסטן. "סבתא שלי מתה. אני מבקש שתבוא מהר", התייפח ולודיה בשפופרת הטלפון. אני אומר ביני לביני: מה לי ולסבתא המוסלמית של הנהג שריפוב? למה הוא מתעקש שאגיע לבית סבתו בשכונה המוסלמית? למרות השאלות שהטרידו אותי, נסעתי לבית סבתו של ולודיה.

אגדה על הסומאלאק - 30 מלאכים

ה'סומאלאק' הוא מסורת רווחת בין השבטים הטורקיים של מרכז אסיה. זהו המעדן הנאכל בחג הנוב רוז, המבשר על תחילת האביב. הפילולוג מחמוד קושקארי, שחי במאה ה-15, הסביר כי 'סומא' פירושו חיטה נבוטה ומקורה טורקי. החיטה מוכנסת למים עד שהיא מנביטה. לאחר מכן מיבשים אותה ומכינים ממנה לחם. הלחם נאכל עם מזון שנקרא 'אוְּגְרָה אוֹשִי. הכנת הסומאלק נעשה על-ידי נשים. הן ניצבות ליד הסיר הענק, משוחחות, רוקדות, מספרות סיפורים ושרות והן בוחשות את העיסה. מסורות ואמונות קשורות בסומאלאק: ההסבר להנחת 7 אבנים הוא, כי האבנים הסופגות את החום מונעות מהתבשיל להיחרך. נאמר שכלות אוכלות את הסומאלק כסגולה לכניסה להיריון; הן עושות מן העיסה עגילים כדי

מבוא לחיווה

חיווה היא אחת הערים העתיקות ביותר באובקיסתאן. בת 2,500 שנה אם לא יותר. היא ממוקמת בלב אואזיס ששטחו 2,500 ק"מ ולמעלה ממיליון תושבים. כאן נעצרו השיירות שעברו במדבר האדום – קיזיל קום – והקארא קום – נחו וסחרו. החאנים של חיווה גרפו הון עתק בהיותם על דרך השיירות הקדומה שלימים נקראה דרך המשי. חיווה נושמת אמנות ואסטטיקה מעצם ברייתה. נערים שנולדו לבערות, יכולים להיות אמנים בעלי שיעור קומה וממשיכי מסורת. כך גם הבנות.